داود : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا حفص عن الأعمش عن طلحة عن هزيل قال : جاء رجل ، قال عثمان : سعد فوقف على باب النبي صلى اللّه عليه وسلم يستأذن فقام على الباب قال عثمان : مستقبل الباب ، فقال له النبي صلى اللّه عليه وسلم « هكذا عنك - أو هكذا - فإنما الاستئذان من النظر » وقد رواه أبو داود الطيالسي عن سفيان الثوري عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، رواه أبو داود من حديثه . وفي الصحيحين عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال « لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصاة ففقأت عينه ، ما كان عليك من جناح » « 1 » وأخرج الجماعة من حديث شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : أتيت النبي صلى اللّه عليه وسلم في دين كان على أبي فدققت الباب ، فقال « من ذا ؟ » فقلت : أنا ، قال « أنا أنا » كأنه كرهه « 2 » ، وإنما كره ذلك لأن هذه اللفظة لا يعرف صاحبها حتى يفصح باسمه أو كنيته التي هو مشهور بها ، وإلا فكل أحد يعبر عن نفسه بأنا ، فلا يحصل بها المقصود من الاستئذان الذي هو الاستئناس المأمور به في الآية ، وقال العوفي عن ابن عباس : الاستئناس الاستئذان ، وكذا قال غير واحد ، وقال ابن جرير « 3 » : حدثنا ابن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الآية لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا قال : إنما هي خطأ من الكاتب حتى تستأذنوا وتسلموا ، وهكذا رواه هشيم عن أبي بشر - وهو جعفر بن إياس - به عن سعيد عن ابن عباس بمثله ، وزاد : كان ابن عباس يقرأ حتى تستأذنوا وتسلموا وكان يقرأ على قراءة أبيّ بن كعب رضي اللّه عنه ، وهذا غريب جدا عن ابن عباس ، وقال هشيم : أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال : في مصحف ابن مسعود حتى تسلموا على أهلها وتستأذنوا ، وهذا أيضا رواية عن ابن عباس وهو اختيار ابن جرير . وقد قال الإمام أحمد « 4 » : حدثنا روح ، حدثنا ابن جريج ، أخبرني عمرو بن أبي سفيان أن عمرو بن أبي صفوان أخبره أن كلدة بن الحنبل أخبره أن صفوان بن أمية بعثه في الفتح بلبأ « 5 » وجداية « 6 » وضغابيس « 7 » ، والنبي صلى اللّه عليه وسلم بأعلى الوادي ، قال : فدخلت على النبي صلى اللّه عليه وسلم ولم أسلم ولم أستأذن ، فقال صلى اللّه عليه وسلم « ارجع فقل السلام عليكم أأدخل ؟ » وذلك بعد ما أسلم

--> ( 1 ) أخرجه البخاري في الديات باب 15 ، ومسلم في الأدب حديث 44 . ( 2 ) أخرجه البخاري في الاستئذان باب 17 ، وأبو داود في الأدب باب 128 ، وأحمد في المسند 3 / 363 . ( 3 ) تفسير الطبري 9 / 296 . ( 4 ) المسند 4 / 414 . ( 5 ) اللبأ : أول ما يحلب عند الولادة . ( 6 ) الجداية : من أولاد الضباء ما بلغ ستة أشهر أو سبعة ، ذكرا كان أو أنثى . ( 7 ) الضغابيس ، جمع ضغبوس : صغار القثاء .